* ( و ) * لكن * ( يكره تعشيره ب ) * ماء * ( الذهب ) * وإن جاز في غيره حتى في كتابة الأخبار فإنه إذا أريد تعظيمها والمبالغة في احترامها قالوا : يجب أن يكتب هذا بماء الذهب وحق القرآن أن يكون كذلك إلَّا أنه كره * ( ل‍ ) * خصوص * ( الخبر ) * الوارد فيه وهو خبر سماعة قال : سألته عن لرجل يعشّر المصحف بالذهب قال : * ( لا يصلح ) * فقال : إنه معيشتي ، فقال : إنك إن تركته للَّه جعل اللَّه لك مخرجا . * ( و ) * من هنا * ( قيل بالتحريم ) * ونسب للشيخ في النهاية * ( ويدفعه ما ورد ) * في خبر محمد بن الوراق عن أبي عبد اللَّه عليه السلام * ( في ) * شأن * ( القرآن المختّم المعشّر المذهب المكتوب في آخره سورة بالذهب ) * حيث أراه إيّاه * ( أنه لم يعب فيه شيئا إلا كتابة القرآن بالذهب وقال : لا يعجبني أن يكتب القرآن إلا بالسواد كما كتب أوّل مرّة ) * . وفي بعض الأخبار ما يدل على جواز الكتابة بماء الذهب في القرآن والجمع بالكراهة قائم كما يشعر به قوله : لا يعجبني وكذلك بالفضة . مفتاح [ 859 ] [ في ذكر من يكره معاملته ] ثم أن المصنف قد أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح ) * في بيان بعض ما * ( يكره ) * أيضا في التكسّب به كالذي مضى . فمنها : * ( كسب الصبيان ) * وإن كانوا مميّزين * ( و ) * كسب * ( الإماء ما لم يعرفا بصنعة يد ) * منهما فيبني الحكم على الظاهر * ( و ) * كذا كسب * ( من لا يجتنب المحارم ) * ولا يبالي بها ، وهذه الكراهة * ( لعدم الوثوق بإباحة ما حصّلوه ) * وهذا في كسبهم المجهول فإنه يكره لوليّهم التصرف